المبحث الثاني في التقييد بالتوكيد أما التوكيد : فيؤتى به للأغراض الّتي يدل عليها ، فيكون : 1 - لمجرد التقرير ، وتحقيق المفهوم عند الإحساس بغفلة السامع . ونحو : جاء الأمير الأمير . 2 - وللتقرير مع دفع توهم خلاف الظاهر نحو : جاءني الأمير نفسه . 3 - وللتقرير مع دفع توهم عدم الشمول نحو : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ [ الحجر : 30 ] . 4 - ولإرادة انتقاش معناه في ذهن السامع نحو : اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ [ البقرة : 35 ] . المبحث الثالث في التقييد بعطف البيان أما عطف البيان : فيؤتى به لمقاصد والأغراض الّتي يدل عليها ، فيكون : أ - لمجرد التوضيح للمتبوع باسم مختص به « 1 » ب - وللمدح : كقوله تعالى : جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ [ المائدة : 97 ] فالبيت الحرام ، عطف بيان : للمدح . المبحث الرابع في التقييد بعطف النسق أما عطف النسق : فيؤتى به للإغراض الآتية : 1 - لتفصيل المسند إليه باختصار ، نحو : جاء سعد وسعيد ، فإنه أخصر من : جاء سعد ، وجاء سعيد ، ولا يعلم منه تفصيل المسند لأن الواو لمطلق الجمع .

--> ( 1 ) . يكفي في التوضيح : أن يوضح الثاني الأول ، عند الاجتماع ، وإن لم يكن أوضح منه عند الانفراد ، نحو علي زين العابدين ، ونحو : عسجد ذهب .